تعالى « هُوَ الْأَوَّلُ » ، عند ذلك بطلت المعلولات ، منه الابتداء واليه الانتهاء ، قال الله تعالى « . . . اليه الانتهاء » ( 1 ) ذهبت المعلولات ( 2 ) وبقي المعلّ لها - 169 - [ الرحمن ] - 1 - « الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ » قال الحسين « الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ » علّم الأرواح القران ، شفاها ، ومخاطبة فأخذها الأنفس ، وتعلّمها بتلقين الوسائط - 170 - [ الواقعة ] - 23 - « جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ » قال الحسين ردّ الشبح إلى الشبح ، والمخلوق إلى المخلوق ، [ و ] ( 1 ) لمّا كانت افعالهم مخلوقة [ وأذكارهم مخلوقة ] ( 2 ) معلولة ، جعل جزاءها « فاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ » و « لَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ » وحور عين وما يشبهها ، فلمّا كان فضله وإحسانه إلى عباده بديا ؟ ؟ ؟ غير ( 3 ) مخلوق ( 4 ) جعل ثوابها وجزاءها ما يليق بها فقال « هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ » 171 - [ الحديد ] - 3 - « هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ . . . » قال الحسين هداهم باسمه « الْأَوَّلُ » إلى الغيب المحيط ، وعرفهم بإسمه « الْآخِرُ » الشان القائم الدائم ، وبصّرهم باسمه « الظَّاهِرُ » النور العزيز المبين ، واوزعهم باسمه « الْباطِنُ » الحقّ [ و ] ( 1 ) الشّهادة -